Начиная с 80-х годов прошлого века, Украина стала массовым поставщиком трудовых мигрантов – гастарбайтеров. В 80-х многие украинцы уезжали работать в Сибирь на нефтедобычу. В 90-х ехали на строительные заработки в Москву. В последние годы многие ищут заработок в России, Польше, Германии, Дании, Англии и других европейских странах.
В редких случаях украинские «заробитчане» уезжают семьями и оседают на постоянное место жительства. Чаще всего кто-то из супругов остается дома. Воспитывает детей, приглядывает за пожилыми и больными членами семьи. А другой супруг (или супруга) уезжает на заработки.
Этот пример Украины вовсе не исключение. Трудовая миграция набирает большие обороты в разных странах. Иногда люди устраиваются на работу в своей же стране, но в другом городе, где более высокая зарплата.
Иногда уезжают в другую страну или даже на другой континент. Но во всех этих случаях есть общие закономерности:
1. Нарушаются взаимоотношения между супругами.
2. Нарушаются взаимоотношения между родителями и детьми.
Трудовая миграция – очевидный враг семьи и семейных отношений. Разрыв семьи, особенно длительный, часто приводит к супружеским изменам, разводам и разрушению семей. Некоторые мужчины становятся многоженцами, имея в каждой стране по семье.
Но даже если супруги хранят верность, все равно отношения разлаживаются. Господь создал Адама и Еву для совместной жизни, для совместного воспитания детей, а не для раздельного проживания.
Недостаток общения, недостаток ласки, недостаток помощи, одиночество – все это способно разрушить самую крепкую семью и самые крепкие взаимоотношения.
Но, помимо супругов, трудовая миграция не менее больно бьет и по детям. Каждый ребенок нуждается в полноценной семье – с папой и мамой. Уже доказано, что многие проблемы в характере ребенка могут возникнуть из-за того, что кто-то из родителей недостаточно уделял внимания сыну или дочери. Недостаточно проводил времени с детьми, недостаточно общался с ними, недостаточно учил их, недостаточно показывал личный пример.
Но все это бывает при длительной разлуке с семьей, которая всегда случается при трудовой миграции.
Один мой знакомый в начале нулевых ездил на заработки в Сибирь. За, как он выражался, длинным рублем. Когда он, спустя некоторое время, вернулся, то был уже разведен. Его супруга с ним развелась и к моменту его приезда вышла замуж за другого. Мой знакомый был очень огорчен из-за этого. Ведь он долгое время жил в холодном климате и тяжело работал, думая, что это будет во благо его семье. Но, оказалось, это только разрушило его супружеские отношения и семью.
Другой мой знакомый, будучи многодетным отцом, около 15 лет проработал в Москве на стройке. В Москве он намного больше зарабатывал, чем дома. Благодаря этому его жена с пятью сыновьями смогли выжить в непростое время (90-е и нулевые года).
Но спустя некоторое время двое его сыновей, годам к десяти, начали убегать из дома и бродяжничать. Их неоднократно ловила милиция. Но они снова и снова убегали из дома, привыкнув к бродяжничеству и «свободной» жизни.
Еще один сын, старший, хотя и не убегал из дому, но вырос далеким от христианской веры. Многие годы, пока отец был на заработках, он не посещал церковь. Матери с маленькими детьми было сложно добираться в Дом молитвы, а сам он не желал ездить туда, находя для себя другие, более интересные занятия. Таким образом, в жизни троих сыновей возникли серьезные духовные и социальные проблемы.
Очевидно, что эти проблемы в воспитании возникли из-за частых отъездов отца. Он смог обеспечить семью пропитанием, но не смог на расстоянии стать хорошим отцом для своих сыновей.
Является ли оправданным такой заработок? Стоит ли разлучаться мужьям с женами и родителям с детьми ради трудовой миграции?
Ответ — скорее нет, чем да. Если это и стоит делать, то лишь в крайних случаях. Если, к примеру, более высокие заработки позволят спасти жизнь кого-то из членов семьи. Или же семья находится в крайне стесненных обстоятельствах. В таком случае не могут отец или мать сказать: «Идите, дети, грейтесь и питайтесь», если греться негде и кушать нечего.
«Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
(Послание Иакова 2:15,16)
Так же и апостол Павел пишет:
«Великое приобретение — быть благочестивым и довольным.
Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.
Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.»
(Первое послание к Тимофею 6:6-8).
Пропитание и одежда являются необходимым условием для того, чтобы человек жил — не был голоден и не замерз. В холодном (в сравнении с Израилем) климате к этому перечню жизненно необходимых условий можно добавить еще и жилье. Так как при сильном холоде, какой бывает на севере, одна только одежда не способна защитить от замерзания и гибели. Необходимо еще жилье с источником тепла в зимний период.
Итак, мы можем быть довольны если нам и нашей семье есть что кушать и есть где согреться. Но если этого нет — можем ли мы, как христиане, быть довольны?
Очевидно, что нет. В таком случае трудовая миграция может быть оправдана, так как она является единственным способом спасения семьи от гибели.
При этом более подходящим видом миграции является миграция семьями. В таком случае вся семья переезжает на другое место жительства и не происходит разрыва семейных связей и семейных отношений. Такие примеры трудовой миграции можно найти в Писании. Например, при наступлении голода, патриарх израильского народа Иаков вместе со всем домом переселился в Египет, где о них мог позаботиться Иосиф.
В книге Руфи рассказывается история Ноемини, которая вместе со своим мужем и сыновьями, переселилась в Моав при наступлении голода в Израиле.
В этих случаях была воля Божья в таких переселениях, хотя в них и были свои недостатки. Израильтяне спустя годы потеряли свою независимость и стали рабами. А Ноеминь овдовела, так как в Моаве умерли и ее муж, и двое ее сыновей.
Но все же хорошего было больше. Была сохранена жизнь семейств, и в конце концов они были благословлены Богом. Израиль Господь вывел из Египта, явив Свою славу. А Ноеминь получила невестку Руфь, через которую был продолжен не только род Ноемини, но родословие Иисуса Христа.
Но иногда возможности уехать вместе с семьей, к сожалению, нет. Многие страны вводят законы, при которых путешествовать семьями становится очень дорого. Настолько дорого, что теряется смысл заработка. В таком случае может быть оправданной трудовая миграция одного из супругов, если это крайняя ситуация с угрозой жизни для семьи.
Также, существует еще одна возможная причина трудовой миграции, которая не встречается в Писании, но с которой сталкиваются многие современные христиане. Эта причина — изъятие детей государством. В современных государствах существуют законы, согласно которым государство может забирать детей у их родителей в некоторых случаях.
Иногда это — пьянство одного или обеих супругов. Но иногда государство может забирать детей даже тогда, когда супруги не в состоянии обеспечить должный уровень материального обеспечения своим детям. Например, во многих европейских странах органы ювенальной юстиции могут проводить проверки благосостояния семьи. В случае, если они обнаруживают недостаточный, по их мнению набор продуктов в холодильнике — это может быть поводом изъять ребенка из семьи.
В России, Украине и многих странах СНГ данная проблема еще не очень актуальна. Сказывается советское прошлое этих стран, в котором каждая семья имела достаточный доход — это контролировало государство. Поэтому не было нужды в существовании столь жестких органов социальной опеки.
Но в последние годы многие страны идут по европейскому пути развития. Поэтому появляется все большее социальное неравенство и бедность многих семей. А также все более жесткими становятся органы ювенальной юстиции, которые создаются, опять таки, по европейскому образцу.
В таком случае еще одной оправданной причиной трудовой миграции (помимо угрозы жизни) может быть угроза изъятия детей органами социальной опеки из-за недостаточного, по их мнению, материального обеспечения семьи.
В таком ситуации расставание неизбежно. Если не уедешь на заработки — твоих детей заберет государство.
Как уменьшить негативные последствия вынужденной трудовой миграции?
Благо в современном мире придумано много способов удаленного общения — по телефону, скайпу. Это очень хорошо помогает поддерживать отношения между супругами и с детьми. Конечно же, никакой скайп не заменит естественного общения, но все же это лучше, чем ничего. Следует продумать возможности для подобного общения. Лучше, если это будет ежедневное общение, например, в вечернее, свободное от работы время. Такое общение может сократить негативные последствия вынужденного расставания при трудовой миграции.
Возвращаясь с очередной поездки, можно позаботиться и купить своим любимым подарки или сувениры. Пусть даже небольшие и недорогие, но родные будут чувствовать заботу и любовь.
Насколько длительной должна быть трудовая миграция?
Трудовая миграция должна быть как можно короче. Поездки домой, к семье, должны быть как можно более частыми. Конечно же, это связано с затратами на проезд и с размером заработка. В этой связи важно помнить, что заработок необходим для восполнения самых необходимых нужд семьи, но никак не для обогащения:
«Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.
А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу…»
(Первое послание к Тимофею 6:8,9)
При большом заработке часто возникает искушение заработать побольше и потратить на какие-то цели, которые лишь кажутся важными, но не являются первоочередными. Немалое число трудовых мигрантов работает не только ради еды и одежды, как учит апостол, но и ради других целей — купить автомобиль, квартиру, достроить или построить дом. Или отправить сына или дочь на учебу в заграничный вуз. Такие затраты намного больше, чем затраты на пропитание и одежду. И, соответственно, работать для этого приходится намного дольше. В таком случае разлука с семьей будет еще продолжительнее.
Это может привести к непоправимым последствиям — можно потерять нить взаимоотношений с супругой (супругом) и много утратить в воспитании детей.
В таком случае всегда есть риск заплатить слишком высокую цену за свое желание обогатиться. За новый автомобиль можно заплатить вечной жизнью своей супруги. А новый дом можно купить, «продав душу» собственного ребенка.
Об этом всегда необходимо помнить гастарбайтеру-христианину. Нельзя ехать и находиться на заработках, просто чтобы «заработать», понимая под этим словом улучшение материальных благ. Тратить заработок необходимо только на самое необходимое, т.к. любые ненужные расходы — это то, что будет «убивать» семью. За эти расходы придется платить разлукой с любимыми.
Трудовая миграция и призвание
Говоря о трудовой миграции христиан, нельзя обойти вниманием и вопрос призвания. Существует воля Божья для каждого конкретного человека и также для каждой семьи. Это призвание всегда уникально, оно не такое, как у других. Поэтому при решении о том, ехать на заработки или не ехать, очень важно быть уверенным — хочет ли этого Господь?
В большинстве случаев воля Божья заключается в том, чтобы семьи не разлучались. Именно такую модель семьи сотворил Сам Господь, создав Адама и Еву. Об этом свидетельствуют и заповеди Божьи для семей:
«Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.
Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.
Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.»
(Послание к Колоссянам 3:18-21)
В то время, когда были написаны эти заповеди, не существовало еще телефонов и скайпа. Поэтому выполнение этих поручений Господа было связано с общим проживанием всех членов семьи. Но в то же время бывают исключительные случаи, когда Господня воля допускает трудовую миграцию.
Например, в вышеприведенном примере с патриархом Иаковом, воля Божья заключалась в том, чтобы потомство Авраама наследовало Ханаан. В этой земле странствовал сам Авраам, а также Исаак. Эту землю обещал дать потомкам Иакова Господь. Но потом случился сильный голод в течении семи лет, когда само существование семьи Иакова было поставлено под угрозу. Перед ним встал нелегкий выбор — оставаться в земле обетованной или уехать в Египет, куда его звал Иосиф. В этом выборе Иаков поступил по откровению Божьему:
«Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий;
Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои.»
(Книга Бытие 46:3,4)
Апостолы Иисуса Христа также имели семьи (1 Кор 9:15). О теще Петра упоминается в евангелии (Матф 8:14). Но три с половиной года во время служения Иисуса, как минимум Петр, а возможно и другие апостолы (если они на то время были женаты) были в разлуке со своими семьями. Также спустя годы многие апостолы, вероятно, ради служения оставляли свои семьи, совершая свое служение в разных странах. По крайней мере, так свидетельствуют легенды о них.
Но, очевидно, такие разлуки с семьей были частью Божьего плана для них и их семей. Вероятно, в таком случае, Господь мог позаботиться о духовном состоянии их жен и детей.
Поэтому, принимая решение о трудовой миграции, каждый христианин должен взвешивать не только уровень зарплат в той или иной стране или городе. Но, в первую очередь, искать личного откровения, личной воли Божьей для себя и своей семьи. Эта воля Божья уникальна и в этом не может быть стандартных решений. Для многих христиан Господь будет желать, очевидно, чтобы они не разлучались со своими семьями. И в таком случае Он сможет позаботиться об их материальном обеспечении даже в трудное время — необходимо лишь доверять Ему.
Но для кого-то Его воля может заключаться в трудовой миграции. Или же в том, чтобы совмещать трудовую миграцию со служением, например, с проповедью Евангелия. В таком случае, как это было с апостолами, Господь позаботится о духовном состоянии семьи такого служителя.
Итак, трудовая миграция для христианина – это крайний случай, который может быть вызван очень критической ситуацией в семье. Когда есть угроза голода, гибели кого-то из членов семьи или изъятия детей органами опеки. Трудовая миграция должна быть максимально короткой, направленной на восполнение основных нужд, а не на обогащение. Принимая решение о трудовой миграции, каждому христианину необходимо молиться и искать воли Божьей для себя и своей семьи.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Похороны - Лариса Зуйкова Вчера точно такой же вопрос мне был задан моей коллегой по работе и я вспомнила об этом стихе, посвящённом смерти моей соседки.
Ответ однозначен - мёртвые покаяться не могут, следовательно и молиться за них бессмысленно. Обратиться к Живому Богу, через Иисуса Христа, нужно при жизни.
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов